تسونامي الرملة في المصادر التاريخيّة العربيّة…

تسونامي مصطلح ياباني يتكون من كلمتين: “تسو” تعني ميناء ، و “نامي” تعني الأمواج الكبيرة ، أي الأمواج الكبيرة التي تضرب المدن الساحلية بعد زلزال البحر أو انهيارها.

وظاهرة تراجع البحر بعد الزلزال ، ثم عودته باندفاع قوي نحو الأرض ، رأينا ذلك في اليابان عام 2004. وهذا ما يعرف بالتسونامي الذي أدى إلى غرق مدن بأكملها وموت العديد الناس. . دعونا لا نناقش الأسباب التي أدت إلى تسونامي ، لأن هذا من اختصاص الجيولوجيين والمهندسين ، لكن دعونا نفتح صفحات التاريخ لنرى ما إذا كان تسونامي قد حدث في فلسطين؟ وما الضرر المتبقي للنظر في المستقبل ، لأن التوقعات تظهر احتمال وقوع زلزال واحد أو أكثر في السنوات القادمة.

هناك معلومات في المصادر التاريخية العربية عن موجتين تسونامي ضربتا ساحل فلسطين مع زلزالين. وقعت الأولى في الخامس عشر من محرم سنة 425 هـ / 11 ديسمبر 1033 م. نسميها الصغير. والثانية كانت في الحادي عشر من جمادى الأولى عام 460 هـ / 19 آذار 1068 م ، وأعقبتها هزات ارتدادية. لقد ألحقت كارثة تسونامي أضرارًا بالغة بمدينة الرملة ، عاصمة جند فلسطين ، ولهذا نطلق عليها اسم تسونامي الرملة العظيم.

تسونامي صغير

يقول ابن تغري بردي في كتابه “النجوم الساطعة” إنه في عام 425 هـ / 1033 م ، ضرب زلزال دمر ثلث مدينة الرملة ، ونزل البحر إلى حجم ثلاث فراسخ ، فاصطاد الناس ، فصار خرجت إليهم ، وغرق الذين لا يستطيعون السباحة.

وعن قبيلة ابن الجوزي في كتابه “مرآة الزمن في تاريخ الأعيان” ، أوضح تسونامي هذا: “حدث حادث كبير في الرملة. أطاحت بالمسجد وهرب الأهالي بعد أن دمر معظمهم ، ووصلت إلى نابلس وهدمتها ، وهدمت إحدى قراها المسماة جيت ، التي كانت على جبل سقط في زلزال. الناس والبقر والغنم ومنارة عسقلان وغزة وأسوار القدس والخليل عليه السلام وسقطت بعض محاريب داود عليه السلام. وغطى نصف عكا.

وعن ابن العماد في كتابه “شذرات الذهب” يقول: “زلزال الرملة دمر نصفه تقريبا وغطت القرى وانهار سور القدس وسقطت مئذنة مسجد أشكلون وسقطت مئذنة. الجزر. وسقط نحو البحر نحو ثلاثة فرسخ ، فبحث الناس عن السمك والقشور ، وعاد الماء ، واستولى على بعض منها “. 3

وعن الأضرار التي سببها الزلزال في فلسطين ، يقول ابن الجوزي في كتابه “المنتظم”: “وحدثت زلازل في الرملة ، حيث أخذ الناس أطفالهم ونساءهم وعبيدهم إلى باطن الأرض. فظلوا ثمانية أيام ودمروا الكثير من الناس وسقطت قرية وفقدت أهلها وغطت مواشيها وأغنامهم وغطت قرى أخرى وسقطت بعض أسوار أورشليم وسقطت قطعة كبيرة. من محراب داود عليه السلام ، وقطعة من مسجد إبراهيم عليه السلام ، إلا أن الغرفة استسلمت ، وسقطت مئذنة مسجد عسقلان ، ورأس مئذنة غزة. .

ويبدو أن الزلزال المذكور أصاب مصر والشام وساحل إفريقية. يقول ابن الأثير في كتابه الكامل في التاريخ: في سنة 425 هـ ازدادت الزلازل في مصر والشام ، وكان أغلبها في الرملة.

في الرملة لم تقع اصابات. يقول الرحالة الفارسي ناصر خسرو ، الذي زار الرملة سنة 1047 م ، إنه وجد نقشًا في مسجد الرملة يقول إنه في الخامس عشر من محرم سنة 425 هـ / 11 ديسمبر 1033 م اهتزت الأرض هنا بعنف. ، ودمرت العديد من المباني ، ولم يصب أحد من سكانها

تسونامي الرملة العظيم:

يقول ابن الأثير: (ت: 630 هـ أي في جمادى الأول سنة 460 هـ / آذار / مارس 1068 م) ، حدث زلزال عنيف في فلسطين ومصر دمر الرملة ، وتدفقت المياه. من رؤوس البئر مات خمسة وعشرون ألف شخص ، وانشق الحجر في البيت المقدس ، ورجع إن شاء الله “. وأضاف ابن الأثير أنه بعد هذا الزلزال حدث تسونامي كبير: “عاد البحر من الساحل يوم مشي ، فذهب الناس إلى أرضه ليجمعوا منه ، وعاد الماء إليهم ، ودمر الكثير منهم. . ” 7

ويبدو أن الزلزال ضرب الحجاز أيضاً ، لكن الخسائر كانت مبالغاً فيها ، إذ ذكر ابن الجوزي (ت 597 هـ) أنه في جمادى الأول سنة 460 هـ / 1068 م ، “حدث زلزال في الأرض. في فلسطين ، لتدمير بلاد الرملة ، وألقوا بجناحين من مسجد رسول الله ، ودخلوا في وادي الصفرة وخيبر ، وانفصلت الأرض عن ثروة المال ، ووصل الشعور بها. – رحاب والكوفة وكتاب لبعض التجار جاء عن هذا الزلزال وقال: غطى الرملة كلها حتى نجا منها طريقان فقط ، ومات فيها خمسة عشر ألف شخص ، وانقسمت صخرة القدس ، ثم رجع فشفى بقدرة الله تعالى “. وعن تسونامي الذي أعقب الزلزال قال: “وابتلع البحر في مسيرة يوم ورحلة برية ، ودمر العالم ، ودخل الناس أرضه ليتجمعوا ، فرجع إليهم ودمرهم. عظيم بينهم “.8

يقول سبت بن الجوزي (ت: 654 هـ) أنه في يوم الثلاثاء 11 جمادى الأولى سنة 460 هـ ، أكثر من ساعتين ونصف ، وقع زلزال في أرض فلسطين دمر بلاد الرملة. ، ووصلت حواسها إلى الرحبة ، ولم ينقذ من الرملة سوى شارعين ، ومات خمسة عشر (كان هناك نحو مائتي فتى في مكتب الرملة (مدرسة) ، فوقع المكتب عليهم ، فلم يسأل أحد عنهم. لموت عائلاتهم ، مشيراً إلى أن الزلزال وقع ليلة واحدة على الساحل في القدس والشام والمدينة المنورة وتيماء والحجاز وأرض الفرات.

وعن تسونامي يقول المقريزي: “وانتقل بحر فلسطين من الزلازل ، وبعد أن كان الساحل مسيرة يوم ، عاد إلى رأس عالم عظيم.

ولخص ابن شداد الخسائر بقوله: “منذ مصر كانت الرملة مليئة بالأسواق ومصدر رزق يتردد عليها المسافرون ويحيط بها التجار ، حتى ضربها زلزال في العاشر من جمادى الأولى عام 460 هـ. حجر اورشليم وانتهى فانتقل اغلب سكان الرملة الى ايليا فبنوه وبنوه “. (11)

كان لزلزال الرملة توابع ارتدادية ، ففي عام 462 هـ / 1070 م ضرب الزلزال مدينة الرملة وأعقبه تسونامي ، لكن الخسائر هذه المرة كانت قليلة. يقول ابن الجوزي: “كان في سنة 462 ، خلال ثلاث ساعات من يوم الثلاثاء الحادي عشر من جمادى الأول وهو الثامن من آذار ، زلزال قوي في الرملة وأعمالها ، حتى أن أغلبها ضاع وسقط سورها ، وغطت أورشليم والنسيان ، وجفت كلها ، وتبخر البحر وقت الزلزال ، حتى انفتحت أرضها ، وابتعد عنها الناس ، ثم عادت إلى. وتغيرت حالتها وأحد أركان المسجد في مصر ، وأعقب هذا الزلزال زلزالان. (12)

الملاحظات والحواشي:

1. ابن تغري بردي ، النجوم الساطعة ، وزارة الثقافة ، القاهرة ، 1963 ، الجزء الرابع ، ص. 279.

2. سبت بن الجوزي ، مرآة الزمن في تاريخ الأعيان ، الرسالة العالمية ، بيروت 2013 ، الجزء 18 ، ص. 393.

3. ابن العماد ، شذرات من ذهب في أخبار الذهب ، دار ابن كثير ، دمشق – بيروت ، 1989 ، ص. 121.

4. منتظم في تاريخ الملوك والأمم ، دار الكتب العلمية ، بيروت ، 1995 ، الجزء 15 ، ص. 240 ، وفي كتابه ابن كثير ، البداية والنهاية ، الجزء 12 ، ص. 36.

5. ابن الأثير ، الكامل في التاريخ ، دار الكتب العلمية ، بيروت ، 1987 ، ج 8 ، ص. 213.

6. ناصر خسرو ، سفر نامه ، ترجمة عربية ، ص. 65-66.

7. ابن الأثير ، مصدر سابق ، المجلد 8 ، ص. 381 ، وانظر: الذهبي ، تاريخ الإسلام ، المجلد 30 ، دار الكتاب العربي ، بيروت ، 1994 ، ص.

8. ابن الجوزي ، المونتيزي في تاريخ الملوك والأمم ، دار الكتب العلمية ، بيروت ، المجلد دمشق-بيروت ، 1989 ، 255 ، وقارن: ابن كثير ، البداية والنهاية ، آل. – مكتبة معاريف بيروت 1991 ج 12 ص 96 ابن تغري بردي النجوم الساطعة ج 5 ص. 80

9. قبيلة ابن الجوزي ، مرآة الزمن في تاريخ الأعيان ، المجلد 19 ، الرسالة العالمية ، دمشق 2013 م ، ص 199 – 200. هذه القصة نقلها ابن القلنيسي ، ذيل س. تاريخ دمشق ، تحقيق سهيل زكار ، دار حسن ، دمشق 1983 م ، ص. 159 الذهبي ، تاريخ الإسلام ، المجلد 30 ، دار الكتاب العربي ، بيروت 1994 ، ص. 296.

10. المقريزي ، الحنفة يبشر بأخبار الأئمة الخليفة الفاطميين ، المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية ، 1996 م ، الجزء 2 ، 277.

11. ابن شداد ، العلاق الأخضر في ذكر الأمير الشام والجزيرة ، ج 1 ، ص. 93. (موقع الوراق).

12.ابن الجوزي ، المنتظم في تاريخ المعلق والنوم ، المجلد 16 ، ص 116 ، ابن العماد ، الشذرات الذهبية لأخبار من ذهب ، المجلد 5 ، 259 ، ابن كثير ، البداية والنهاية. ، المجلد 12 ، ص. 99.