النسخة الإسرائيلية للمحافظين الجدد والهيمنة البديلة

كُتب الكثير عن تأثير خطة “فك الارتباط” عن قطاع غزة ، والتي تتضمن إخلاء مستوطنات غوش قطيف ، على “الصهيونية الدينية”. وفي هذا السياق يقول حاييم كاتزمان الذي كتب أطروحة دكتوراه في هذا الموضوع ، إن الاستنتاج الأول الذي توصلت إليه “الصهيونية الدينية” من إخلاء المستوطنات في قطاع غزة هو أن إمساك زمام الحكم لا يكفي ، لأن خطة “فك الارتباط” بدأت تدخل حيز التنفيذ في ظل سيادة القانون ، بعد أن حظيت بتأييد كامل المؤسسة الإسرائيلية ، من المحاكم وقوات إنفاذ القانون ووسائل الإعلام وغيرها.

أدرك قادة “حركة الاستيطان الديني” أنه لا يمكن منع عمليات الإخلاء المستقبلية دون إيجاد موطئ قدم ونفوذ في كل هذه الدوائر. إضافة إلى ذلك ، وُصِف الاحتجاج على خطة “فك الارتباط” في نظر الجمهور الإسرائيلي على أنه نضال يتعلق بـ “الصهيونية الدينية” فقط ، ولم يشارك فيها يهود علمانيون.

في الختام ، تدرك “الصهيونية الدينية” أن المطلوب في المستقبل هو خلق “هيمنة بديلة” على أساس التحالفات مع قطاعات أخرى من المجتمع اليهودي الإسرائيلي ، مثل الأرثوذكس المتطرفين والعلمانيين. ولتحقيق هذا الهدف ، يجب إنشاء لغة “علمانية” جديدة ، تُباع فيها أيديولوجية “الصهيونية الدينية” لجميع أجزاء المجتمع الإسرائيلي ، كبديل للادعاءات التي تشير إلى “قداسة الأمة” و “الوعد المقدس”.

في هذا السياق ، جاء التيار المحافظ في إسرائيل تعبيرا عن محاولة واعية لـ “الصهيونية الدينية” لخلق هيمنة بديلة لدولة إسرائيل ، بقيادة منظمتين رئيسيتين هما “كيرن تكفا” و “منتدى كيلت” ، والتي تسعى لجلب “المحافظين الجدد” الأمريكي إلى إسرائيل ، إما من خلال صيغتها الأيديولوجية أو طبيعة عملها السياسي.

تحاول هاتان المنظمتان تمريرها بطرق مختلفة ، مثل البرامج التعليمية ، وإصدار الكتب والدوريات والبحوث ، وتنظيم المؤتمرات والأيام الدراسية ، ونشر المقالات والتقارير الإعلامية ووسائل التواصل الاجتماعي ، وكذلك إنشاء وتمويل المنظمات الصغيرة الأخرى. . مثل “المنتدى الإسرائيلي للقانون والحرية” و “الحركة الإسرائيلية من أجل حرية العمل” وغيرها.

ويمكن ملاحظة أن جميع قادة هذه التنظيمات يتبعون الصهيونية الدينية ويعيشون في المستوطنات ، كما يشير كاتزمان ، مثل المدير العام لـ “تكفا يسرائيل” ، أمياد ​​كوهين ، المقيم في مستوطنة “عاليه” ، وموشيه. كوبل ، وجدعون سبير ، وأبعاد بكشي ، من مؤسسي منتدى كهيلت ، الذين يعيشون في مستوطنات بالضفة الغربية المحتلة.

المؤتمر ، الذي عقدته الحركة المحافظة الإسرائيلية العام الماضي ، وصف بأنه حدث ثقافي بالإضافة إلى حدث سياسي ، وأظهر أن “التيار المحافظ هو جماعة نشطة تضم الفكر والأدب والإعلام والنشاط ونجوم مثل أميت سيغال. ، غادي توب ، مئير بن شبات والسفير الأمريكي السابق لدى إسرائيل ديفيد فريدمان.

كما أنه يعزز تحول حق إسرائيل إلى الأسلوب الأمريكي في تبني الليبرالية الاقتصادية الجديدة ، كما يتضح من الكتب والأوراق الصادرة عن “منتدى هيلت” والبرامج التعليمية المختلفة. من الواضح أنه باحتلال “منتدى هيلت” دور مهم فيما يسمى بـ “الإصلاح القضائي” ، والالتزام بتعزيز توطين اليهود في الأراضي الفلسطينية المحتلة ، ولكن بدلاً من المطالبات مثل قدسية الأرض و وعود الله ، تتحدث الحركة المحافظة عن تفسيرات مختلفة للقانون الدولي و “رؤية تطلع استراتيجي” وما يسمى ب “السياسة الواقعية” ، وبدلاً من الحديث عنها في الشريعة ، تتحدث عن قوة الشعب والتوازن بين السلطات والسلطات. القانون المقارن.

تعتقد الصهيونية الدينية ، في شكل حركة محافظة ، أن تركيز مراكز القوة وخلق تحالفات بين الفئات الاجتماعية هما جانبان مهمان من النضال من أجل الهيمنة ، وهو صراع طويل الأمد ، يتم من خلاله الصهيوني الديني. محافظ. أعدت الحركة نفسها لحرب تنقيب طويلة ، وبهذا المعنى ، فإن ما يسمى بـ “الثورة القضائية” كان سابقًا لأوانه ، وبالتالي أدى إلى رد فعل لا يحصى.