إضراب الأسرى وإنهاء استعمار الجسد

Sa iyang libro nga “Restoring Humanity in the Experience of Hunger Strike in Palestine: The Revolutionary Self and Decolonizing the Body”, nga bag-o lang gimantala sa English, si Dr. Ang Ashjan Ajour mao ang kasinatian sa gutom nga welga sa mga binilanggo sa Palestinian, ingon nga kini, ingon sa giingon niya, usa sa labing hinungdanon nga mga lugar sa live nga pagsukol aron atubangon ang istruktura sa kolonyalismo sa mga settler, nga girepresentahan sa sistema sa bilanggoan sa konteksto sa mga porma sa pagsukol ug politikanhong protesta nga nasaksihan sa kontemporaryong kasaysayan sa daghang bahin sa kalibutan, ug kini usa ka kasinatian diin ang mga binilanggo Siya nag-ingon, pinaagi sa paghimo sa lawas, pinaagi sa pagdumili sa pagkaon, ngadto sa nag-unang hinagiban nga gigamit sa pagsukol sa sistema sa bilanggoan. ug ang bayolenteng istruktura niini.

Ang libro, nga natawo isip usa ka disertasyon sa doktor ug nakadaog sa International Palestinian Book Award alang sa tuig 2022 alang sa kategorya sa mga libro sa akademiko, nga gi-organisar sa Middle East Monitor, naghisgot sa kasinatian o mga kasinatian sa gutom nga welga ug ang hinungdanon nga epekto niini sa kapanahonan. kasaysayan sa politika, ug naghatag ug makasaysayanong presentasyon. Usa ka summary sa pinakaimportante nga global nga mga kasinatian, ug nag-analisa kung giunsa pag-atubang sa mga sosyologo ug antropologo ang panghitabo sa mga welga ug ang politikanhong hilisgutan nga nalangkit niining matang sa pagsukol.

Sa iyang pagrepaso, gihisgotan ni Al-Ajour ang kasinatian sa mga manggugubat sa kalihukang “Suffrage” sa Inglatera ug ang welga sa kagutom sa mga prisohan sa Britanya, ang kasinatian ni Gandhi, kinsa miapil sa daghang mga welga sa kagutom agig protesta batok sa kolonyal nga mga polisiya sa Britanya, ang Irish Republicans. ‘ hunger strike sa panahon sa 1917-1920, ingon man ang 1973 nga welga sa dihang ang mga kombiktado sa Ireland sa prisohan sa Brixton nagsugod ug walo ka bulan nga welga sa gutom Kamatayon sa napulo ka miyembro sa IRA sa 1981 nga welga Ulrik Meinhof ug Red Army strike sa Germany 1973–1975 Kamatayon sa prisohan ni Holger Meinz niadtong 1974 Tungod sa kagutom, ingon man sa welga sa 42 ka membro sa anti-pasistang grupo sa pagsukol nga “Gravo” sa Espanya niadtong 1989, ug ang welga sa gatusan ka mga binilanggo sa politika sa South Africa niadtong 1990 aron mangayo ug pagtapos sa walay tino nga bukas nga detensyon ug ang katungod sa usa ka patas nga pagsulay.

Ang tigdukiduki nag-agi sa mga balud sa mga welga sa kagutom sa Turkey, labi na ang usa sa labing kadaghan nga mga welga sa prisohan sa Bucca kaniadtong 1996, ang pagkamatay sa 12 nga mga piniriso sa panahon sa 2000-2001, ug gatusan nga mga wala ug uban pang mga piniriso nga nagpili sa pagwelga hangtod mamatay agig protesta batok sa ilang pagkahimulag sa nag-inusarang pagkabilanggo nga mga prisohan sa “tipo F”, ug sa kamatayon sa kapin sa 100 ka piniriso, ingon man sa ilang mga paryente, nga nagwelga sa gawas sa ilang mga pamilya agig pakighiusa kanila.

Ang basahon mihunong sa kasinatian sa Palestine, ug nagtumong sa sulagma sa welga ingon nga usa ka himan sa pakigbisog sa Israeli trabaho sa West Bank ug Gaza Strip sa tuig 1967. Ang unang gutom welga nahitabo sa Nablus bilanggoan sa 1968, sa dihang ang mga piniriso naghimog welga sulod sa tulo ka adlaw agig protesta batok sa pagbunal ug pagpakaulaw nga binuhatan nga gihimo sa Prison Service.Ang Israel batok kanila. Sa 1969, ang mga binilanggo sa “Ramle” nga prisohan nagpahigayon og welga nga milungtad og 11 ka adlaw aron sa pagprotesta batok sa makauulaw nga pagtratar.Ang unang binilanggo gimartir isip resulta sa iyang hunger strike sa “Ashkelon” nga prisohan, si Abdul Qadir Abu al-Fahm niadtong 1970 , unya Rasem Halawa ug Ali al-Jaafari sa 1980. Sa “Nafha” nga prisohan, ug ang martir nga si Mahmoud Freitekh sa “Jneid” nga prisohan sa 1984, ug ang martir nga si Hussein Obeidat sa 1992 sa “Ashkelon” nga prisohan.

Gipakita usab sa libro nga sukad sa 2012, usa ka balud sa “indibidwal nga mga welga” ang nagsunod, nga sa sinugdan gihimo sa mga binilanggo sa Islamic Jihad, ug dayon gipalapdan sa mga binilanggo sa tanan nga mga organisasyon sa politika, ug kini nga mga welga usa ka protesta batok sa administratibo nga pagpugong.

Niining bahina, hisgutiArabo 48Dr. Ashjan Ajour, aron mahatagan og dugang katin-awan ang hilisgutan.

“Arab 48”: Ang kamahinungdanon sa libro, dugang pa sa kamatuoran nga kini gimantala sa English ug sa ingon makatampo sa pagbalhin sa Palestinian nga kasinatian ngadto sa kalibutan, kini usab nag-frame sa kasinatian sa Palestinian bilanggo ‘welga academically. .

Ajour: Ang libro usa ka kontribusyon sa Palestinian sa kasinatian sa gutom nga welga, ug kini naningkamot sa paghatag kahayag sa pilosopiya sa kagawasan sa mga welgista, ug sa ilang pilosopiya sa paggamit sa lawas isip pagsukol sa pakiggubat batok sa kolonyalismo. Ang libro gibase sa usa ka taas nga panaw sa panukiduki diin 85 ka mga interbyu ang gihimo sa gipagawas nga mga binilanggo, kadaghanan sa mga administratibong detenido, nga miagi sa usa ka welga sa kagutom.

Giasoy sa mga binilanggo ang ilang mga kasinatian sa panahon sa taas nga mga interbyu uban kanila, ang matag interbyu molungtad og mga tulo ka oras. Ang panukiduki sa kapatagan mikabat usab sa tulo ka hugna, ug gisugdan nako kini sa dihang ako kabahin sa kalihukan sa panaghiusa uban sa mga welga sa mga binilanggo. Ang mga interbyu naglakip usab sa pamilya sa mga binilanggo, ilang mga abogado, ug mga representante sa bihag nga kalihukan, nga milungtad tali sa 2015-2018.

Ang papel sa batakan ang akong PhD thesis sa sociology department sa Goldsmiths, University of London, nga akong gihimo nga libro nga gipatik sa London.

Gipakita sa libro ang pilosopiya nga gipresentar mismo sa mga welgista alang sa ilang kagawasan pinaagi niining praktis sa paggamit sa ilang mga lawas sa pagsalikway sa proyekto sa pagpangawkaw sa mga kolonyalista, ug ang pagsukol niini nga kaso usa ka proseso sa pagpasig-uli niini nga katawhan.

Dinhi, gusto nakong timan-an nga kini nga pagsukol usa ka padayon nga kahimtang sa pagkaamgo sa katawhan atubangan sa padayon nga pagpangawat nga nagtumong sa pagtulis niini, tungod kay ang kolonyal nga kapintasan ug ang labing dako nga kolonyalismo anaa sa gawas sa prisohan ug ang kapintasan sa magbalantay sa bilanggoan usa ka pagpadayon sa kini, samtang ang hunger strike usa sa mga porma sa pagsukol nga giimbento sa mga piniriso ug kini usa ka pagpadayon sa pagsukol nga nahimutang sa gawas sa nasud.

Ang ideya sa pagwelga, sumala sa pilosopiya sa mga binilanggo, mao ang pagpasig-uli sa soberanya sa lawas nga ang kolonisador gibilanggo, gikawatan ug giabusohan, ug ang pagsukol mao ang paagi diin ang pagkasoberano gipahiuli sa lawas, ug ang pagpahiuli sa ang katawhan nga gihisgotan sa titulo mao ang proseso diin naporma ang rebolusyonaryong kaugalingon, ug sa proseso sa pagpasig-uli sa katawhan naumol ang talagsaong rebolusyonaryong kaugalingon Ang paglungtad sa mga binilanggo makab-ot pinaagi sa proseso sa pagbag-o gikan sa biktima ngadto sa aktibong rebolusyonaryong sakop. Ang proseso sa pagbag-o gikan sa usa ka biktima ngadto sa usa ka aktibo nga rebolusyonaryong kaugalingon makapahimo sa Palestinian sa pagsukol sa sistema sa prisohan pinaagi sa iyang lawas aron mabawi ang soberanya sa ibabaw niya ug mapasig-uli ang gitarget nga katawhan.

“Arabs 48”: Ang hapin sa libro adunay istorya ug kamahinungdanon usab…

Ajour: Ang hapin sa libro gidisenyo sa akong anak nga babaye nga si Tala, nga nagtuon sa arte, ug nagdala usab kini og simbolismo, tungod kay ang tulo ka lain-laing mga bulak naggakos sa usag usa, nga ang matag usa adunay kahulogan sa kultura sa Palestinian. Ang tumong, samtang ang narcissus nagsimbolo sa panaw ngadto sa kahiladman sa kaugalingon nga gihimo sa mga binilanggo aron madiskobrehan ang mga kahinguhaan sa kaugalingon ug kusog. Ug ang libro naghisgot bahin sa panaw sa mga binilanggo tali sa mga tulips, sunflower, ug daffodil sa simbolikong biyahe ngadto sa kagawasan, kasakit, ug pagporma sa kaugalingon.

Arabo 48: Miingon ka atol sa kasaulogan sa pagdaog sa “Palestine Book Prize” nga kini nga kadaugan usa ka pasidungog sa mga binilanggo, tungod kay ang libro dili mahimo kung wala ang ilang pakigbisog una ug kung wala ang ilang kontribusyon ug kooperasyon usab…

Ajour: Tinuod, ang libro mao ang bunga sa pakigbisog sa mga binilanggo sa Palestinian, ug kini nagdokumento sa usa ka importante nga kapitulo sa tibuok kalibutan nga pakigbisog sa tawo nga dugay na nga wala, nag-una niini mao ang pakigbisog sa mga binilanggo ug ang ilang mga pakigbisog atubangan sa pag-abuso. sa bilanggoan ug sa mga magbalantay sa bilanggoan, ug kadtong nakarekord sa mga bayanihong tawo nga angayan nga moyukbo sa ilang atubangan.

Kinahanglang hinumdoman dinhi nga ang nag-unang rason nga nag-aghat sa mga binilanggo sa pag-apil ug pagtubag sa panukiduki, sumala sa ilang giingon, mao nga gusto nila nga kini nga panukiduki magdokumento sa ilang pag-antos, ug kini nga libro mahimong saksi sa nahitabo sa Palestina. , ug sila nagdahom nga ang ilang mga istorya ug mga asoy nga gituis ug gipahilom mapasa.Ug akong nahinumdom nga usa sa mga binilanggo nga akong nahimamat miingon nga ang Israeli propaganda naghimo kanato nga mga terorista, rasista ug paghikog bombers, ug pinaagi sa atong mga pagpamatuod gusto namong ipakita kon kinsa. ang tinuod nga terorista.

“Arab 48”: Importante nga ibutang ang pakigbisog sa mga binilanggo nga Palestinian sa mga prisohan sa Israel sa usa ka konteksto sa kasaysayan isip kabahin sa pakigbisog batok sa mga pwersa sa kolonyalismo, trabaho ug inhustisya sa kalibutan, ug isip usa ka vanguard sa pagsukol ug sa tawhanong pakigbisog alang sa hustisya, kagawasan ug kagawasan…

Ajour: Ang panghitabo sa hunger strike dili sabton nga usa ka gubat nga dili ibutang kini sa mas lapad nga konteksto sa Palestinian nga pakigbisog ug ang ilang pagsukol batok sa usa ka mamumuno, makaibut nga kolonyalismo sa mga settler. ang kasinatian sa komprontasyon tali sa kolonisador ug kolonisado nga gipakusog sa gubat sa mga welga, diin ang binilanggo nag-atubang sa iyang lawas sa usa ka kolonyal nga makina, ug niining komprontasyon nga iyang gisweldo sa iyang indibidwal nga lawas, iyang gipakusog ang kolektibong pagsukol.

“Arab 48”: Ang panukiduki naghisgot sa welga sa kagutom sa gambalay sa paghimo sa lawas nga usa ka pangunang hinagiban sa dili patas nga gubat tali sa binilanggo ug sa magbalantay sa bilanggoan, ug ang kadaugan sa espiritu ug sa hunahuna uban sa ilang moral nga “espiritu” gipalig-on. pinaagi sa nasudnon ug tawhanon nga kawsa nga ang binilanggo nanlimbasug ug naghatag kaniya niining maalamat nga kusog ug kalig-on. . .

Ajour: Ang welga sa kagutom gigamit sa mga binilanggo isip usa ka paagi sa pagprotesta ug pagsukol sukad pa sa 1967, ug kini nakaagi sa mga pagbag-o subay sa mga pagbag-o sa politika nga may kalabutan sa pag-uswag sa kalihokan sa pagsukol sa Palestinian.

Sa gawas sa prisohan, usab, adunay pagkunhod sa kolektibong aksyon pabor sa indibidwal nga aksyon, o kung unsa ang nailhan nga “indibidwal nga operasyon.” Ang gusto nakong isulti mao nga sa panahon sa post-Oslo, ang pagkunhod sa kolektibong nasudnong pakigbisog, ug ang pagkabahinbahin sa mga kolektibong organisasyon, ang mga indibidwal nga welga nagpakita.

Tinuod nga ang indibidwal nga mga welga daw sa unang tan-aw usa ka indibidwal ug suhetibong buhat, apan ang makapakurat nga diskurso sa mga binilanggo nagrepresentar ug nagpakita sa kolektibong kaugalingon sumala sa ilang indibidwal nga kasinatian, nga mao, sila gipalihok sa Palestinian revolutionary nga mga palisiya batok sa settler kolonyalismo, sama nga ang ilang mga palisiya ug retorika lahi sa diskurso sa Oslo nga nagpugong sa pagsukol sa ideya sa usa ka estado.

Ang ideya mao nga bisan og ang mga welga usa ka indibidwal, kini naglambigit sa usa ka lawom nga kolektibo nga dimensyon, mao nga sila usa ka lever alang sa pagbag-o sa kolektibong politikanhong pakigbisog.Atong nakita kaniadto nga sa dihang si Bilal Kayed sa Popular Front, atong makita ang tibuok atubangan sa panaghiusa ug welga uban kaniya sulod sa mga prisohan, nagpasabot nga ang indibidwal nga welga usa ka lever.Aron mabag-o ang kolektibong welga ug usa ka paagi sa pagpadayon niini.

Ining mga indibiduwal nga nagahimo sang mga welga nagapadabdab liwat sang kalayo sang kolektibo nga paghimakas sa sulod kag sa guwa sang mga bilangguan, kag sila ang rebolusyonaryo nga sulog nga nagapamatuod nga nagapadayon ang pagsukol tungod kay ang aton pagkabuhi isa ka “biktima” kon wala sing pagsukol, bisan indibiduwal.

“Arab 48”: Tingali kini nagpakita sa pagkatalagsaon sa Palestinian nga kasinatian, uban sa iyang giladmon ug gilapdon sa politikanhong kasangkaran, ug ang pagkadaiya sa iyang kolektibo ug indibidwal nga mga leksyon sa iyang makasaysayanon nga gidugayon sa panahon…

Ajour: Ang libro nagsulti bahin sa pilosopiya sa welga, nga akong gitawag nga teknolohiya ug pagkamamugnaon sa mga binilanggo, o ang teknolohiya sa pagsukol. Kabubut-on, hunahuna ug kalag.

Busa, gikan sa ilang panglantaw, ang kolonisador dili makakontrol niining dili materyal nga mga kahinguhaan, ug alang kanila, kung ang espiritu dili mabungkag, sila dili kalikayan nga magmadaugon.Sa diha nga kita moingon nga rason, kana nagpasabot sa rebolusyonaryong kahibalo sa diwa sa ilang rebolusyonaryo mga palisiya nga nalambigit sa kolektibong pagsukol ug Palestinian kaugalingong determinasyon, ug bisan ang ideya sa espiritu dili usa ka gelatinous nga ideya. .

Gisulayan nako nga hatagan ug kahayag kining dili materyal nga mga kahinguhaan nga mibuto taliwala sa mga binilanggo, nag-armas sa lawas ug kini naghimo kanila nga makab-ot ang kagawasan, ug kini nga mga kahinguhaan dili mabungkag, bisan pa sa tanan nga mga porma sa kapintasan nga gihimo sa mga kolonisador sa lawas, dili kini mahimo. bungkaga ang espiritu sa mga binilanggo. Sa ilang opinyon, ang ilang lawas dili na ang tumong sa kolonisador, kondili ang pagbungkag sa espiritu, ug busa ilang gipalig-on ang espiritu sa gasto sa lawas.

Ingon usab, ang konsepto sa pagkamakanunayon alang kanila usa ka hinungdanon nga konsepto sa kini nga mga dichotomies, nga mao ang pagpadayon sa gubat, pagpadayon, ug pagpadayon sa welga. mga pagtuo, ug ang kultura sa Palestinian sa pagsukol nga nag-umol kanila.

“Arab 48”: Dili nato kalimtan ang interaksyon sa kalihukang masa sa welga sa kagutom ug ang abilidad sa mga binilanggo sa paglihok sa kadalanan ug paghimo sa usa ka estado sa mass solidarity…

Ajour: Ang ideya sa pagtuon, ug dayon ang libro, orihinal nga naggikan sa kamatuoran nga ako kabahin sa kalihukang masa sa pagsuporta sa welga sa mga binilanggo. Miapil ko sa mga protesta, demonstrasyon ug uban pang mga operasyon sa panaghiusa. Sa walay pagduhaduha , ang mga kalihukan sa panaghiusa ug pagsuporta adunay dakong papel sa pagsuporta ug pagpalig-on sa kalig-on sa mga binilanggo.

Naghisgot sila atol sa mga interbyu kon sa unsang paagi ang mass solidarity sama sa baga nga ilang giginhawa, ug nga kini nagpalalom sa pagbati nga ang ilang mga tawo wala mobiya kanila nga nag-inusara sa gubat. ang posisyon sa mga binilanggo diha sa mga negosasyon, ug nagbutang ug pressure sa Israel, nga dili gusto nga ang mga binilanggo nga welga sa kagutom mamatay sa iyang mga bilanggoan.

Si Dr.. Ashjan Ajour: Nakuha niya ang usa ka BA sa English nga pinulongan ug literatura ug usa ka master’s degree sa gender nga adunay kalainan sa 2012. Nagtrabaho siya isip part-time nga magtutudlo sa Institute for Women’s Studies. Ang iyang master’s thesis gimantala sa usa ka libro nga gi-isyu sa Muwatin Institute for Democracy and Human Rights sa 2014, nga nag-ulohan: “Representasyon sa Gahum.” ug kahibalo sa diskurso sa liberal nga organisasyon sa kababayen-an. ug ang iyang librong “Restoring Humanity in the Experience of Hunger Strike in Palestine: The Revolutionary Self and Decolonizing the Body” nakadaog sa “Palestinian Book Award.” Ang 2022 World Academic Books category, nga giorganisar sa Middle East Monitor.