اخبار

«حمّى البحر المتوسّط»… صراع الحياة والموت

تابع تفاصيل «حمّى البحر المتوسّط»… صراع الحياة والموت وقد تم طرح الخبر عبر عرب 48 .. تابع «حمّى البحر المتوسّط»… صراع الحياة والموت
والتفاصيل عبر مزاج نيوز #حمى #البحر #المتوسط.. #صراع #الحياة #والموت


من فيلم “حمى البحر الأبيض المتوسط” (2022)

فيلم “حمى البحر الأبيض المتوسط” (2022) للمخرجة الفلسطينية مها الحاج ، يعبر عن حاجتنا المتجددة والمتغيرة والمتغيرة لمعرفة أنفسنا ومجتمعنا. من هنا تتطلب الكتابة عن الفيلم عدة عمليات تحليلية ، إحداها هي العلاقة بين الفيلم والمجتمع الذي أنتجه. يتم تفسير الأحداث الاجتماعية لتشكيل الفيلم بحيث تتكرر الأحداث غير المتوقعة من جهة ، وتكشف ما يريد قوله من جهة أخرى.

وليد وجلال: صراع الحياة والموت

الشخصيتان الرئيسيتان في الفيلم لهما حالتان: الحالة النفسية والحالة الإجرامية. يعبر وليد (أشرف فرح) عن الحالة النفسية التي تتكون من ممارسات واتجاهات يومية ، ويمكننا أن نلاحظها في تعامله مع حالة الاكتئاب التي هي المكون الأساسي لوجوده في الحياة من عدمه. وكشف أن الحالة النفسية لابنه شمس كانت أساس معاناته من الحمى. أكثر من مرض وراثي. وعلى الرغم من محاولات وليد علاج حالته النفسية ، إلا أن محاولاته مستمرة للدفاع عن هذه الحالة ومنتجاتها ، من خلال ممارسات وأفعال ومحاولات كتابية ، لحاجات الحياة الملحة – الموت بمكونات بشرية / إجرامية. من هنا تتداخل شخصية وليد مع شخصية جلال (عامر حليحل) المليء بالإجرام والسعادة ظاهريًا.

من فيلم “حمى البحر الأبيض المتوسط” (2022)

والفيلم مبني على سرد الأحداث والنبوءات النشطة في المجتمع ، والتي تعتبر من علامات تفرده واختلافه عن المجتمعات الأخرى. حيث يروي الفيلم الحقائق المعيشية اليومية والعلاقات الاجتماعية لشخصيتين في حيفا ، بلغة اجتماعية ليست فردية أو معزولة عن الفضاءات الاجتماعية ، من خلال عقد الخيوط الاجتماعية التي تحكم العلاقة بين وليد وجلال من جهة. ، وحرية التعبير وجوانب الحياة البشرية من ناحية أخرى.

بالإضافة إلى أن الفيلم لا يكتفي بالموقف النفسي أو الجنائي وحده ، بل يتطلب تغييرات عامة في هاتين الحالتين ، ثم تمثيله. تشير هذه الأجزاء من الفيلم إلى ظاهرتين: الظاهرة النفسية التي يعيشها الفرد الاجتماعي ، التجاهل أو التخطيط لتجاهل الأحداث اليومية التي تحدث ، والنضال والخداع والتنكر الذي يعيش في مجتمع تحت الاستعمار الصهيوني. الظاهرة الإجرامية الأخرى التي تكشف ما تخفيه الظاهرة النفسية وما تريد عمداً إخفاءه وتشويه سمعته ورفضه. كما ظهر هذان الحدثان خلال الحوار الذي دار بين وليد وجلال عندما تعرفا على بعضهما البعض بشكل جيد. يتطور هذان الحدثان ويتغيران بسبب المواقف المتغيرة والمعقدة للشخصيتين الرئيسيتين ، وليد وجلال. في كلتا الحالتين ، يعرض الفيلم العلاقات وطريقة إنتاجها ، وهي طريقة نظرية المعرفة الخاصة بمجتمع فلسطيني في ظل الاستعمار ، والتي تولد الحالة النفسية وتطلق الدولة الإجرامية مقارنة بالمجتمعات الأخرى.

طفل: جبان يخاف الموت.

جلال: الجبان هو من يخاف الحياة.

بين الجريمة والمرض

لا يعبر الفيلم عن رؤية لأفراد من نفس المجتمع يعيشون في نفس الظروف الاقتصادية والاجتماعية ، ولكن رؤى متناقضة ومتضاربة ، كما في حالة الشخصيات. لا شك أن الشخصيتين تعيشان في مواقف متشابهة ومتشابهة ، لكن ليس لديهما رؤية واحدة لمفهوم الحياة أو الموت ، بل ينتجان العديد من الرؤى المختلفة التي يمكننا تحديدها من خلال حل العمليات المتضاربة والصراعات الداخلية. الشخصيتان. ولا يمكن توحيد هذه العمليات والتناقضات في بوتقة واحدة.

https://www.youtube.com/watch؟v=TzlBnWqxEJw

يحاول وليد إيجاد وضع جديد لاستيعاب صراع الظروف النفسية وهو الموت ، فيما جلال مهدد بالموت ، ويحاول إيجاد وضع جديد لامتصاص صراع الظروف الإجرامية وهو الحياة. الشخصيتان لا تجدان حلولا للصراع ، وإذا توصلا ، فهما مؤقتا ، يخفيان ما هو وما هو موجود ، وغير قادرين على إخفاء ما سيحدث – في حالة وليد يلجأ إلى مستشار نفسي للعلاج. حالته النفسية ، وفي حالة جلال يبتز المال منه لعلاج حالته الإجرامية. بعبارة أخرى ، الحلول غير مضمونة لأن الأحداث النفسية والإجرامية للشخصيتين تصبح الحلول نفسها غير متوقعة.

في مواجهة هذا الصراع ، نجح الفيلم في إظهار تعدد الرؤى داخل مجتمع حيفا والمجتمع الفلسطيني في الأراضي المحتلة عام 1948 ، ونسمع صوت تناقضات الفئات الاجتماعية التي لها لغتها وآلياتها الخاصة. لتشكيل معنى الوجود أو عدم الوجود.

الاستعمار وخلق الضيق النفسي

يكشف الفيلم كما يكشف ما تخفيه الدولة الاستعمارية الصهيونية في حياة المجتمع الفلسطيني في الأراضي المحتلة. إنها ليست مسؤولة فقط عن الحالة النفسية للفلسطينيين ، ولكن أيضًا عن الوضع الإجرامي للمجتمع الفلسطيني. وهكذا يكشف الفيلم ما يخفيه الاستعمار ، وما لا يراه أفراد المجتمع الفلسطيني أو لا يدركونه نتيجة هيمنة الاستعمار والأفكار السائدة عن المجتمع الفلسطيني.

كما يوضح المواقف المختلفة التي يمكن أن تحدث داخل نظام الأسرة ، مثل العلاقة بين شريكين ، والأدوار المتغيرة للمرأة والرجل. وهكذا يقدم الفيلم رؤية تعبيرية مختلفة لهذا النظام ، مع إظهار قدرته على الاحتواء أو عدم قدرته على القيام بذلك ، ويعتمد على الظروف الفكرية القائمة كجزء من النظرة الشاملة لنظام الأسرة بشكل خاص ، و النظام الاجتماعي بشكل عام.

كما يوضح الفيلم ازدواجية الموقف الوطني الفلسطيني بين أفراد المجتمع الفلسطيني في الأراضي المحتلة. من “إسرائيل” كما قال ابنه شمس الذي سمعه من معلمة الجغرافيا رندة. كما نرى رفض وليد استخدام اسم شارع “تيوسيون” في حيفا ، كما ذكر جلال ، وصححه وليد بالاسم الفلسطيني شارع “جبل”.

من فيلم “حمى البحر الأبيض المتوسط” (2022)

ويمكن اعتبار أصحاب هذا المنصب على أنهم هربوا من التأثير المعرفي للاستعمار ، على عكس الموقف الثاني الذي يمثله جلال ، الذي يهتم بقضايا اجتماعية مختلفة وغير مكترث بالأسماء والمبادئ الفلسطينية.

وفقاً لذلك؛ ويعبر الفيلم عن مجتمع حيفا بشكل خاص ، والمجتمع الفلسطيني في الأراضي المحتلة بشكل عام ، عن الواقع الاجتماعي والنفسي والإجرامي ، بما في ذلك الرغبة في تغيير هذا الواقع. ثم – في نهاية الفيلم – تصبح الرؤية أكثر وضوحًا ، وتصبح أكثر شمولاً وأعمق وأوسع إنسانية. تتجاوز الإنسانية المعايير النفسية والجنائية ، لأنها تمنح الإنسانية دافعًا قويًا وشجاعًا نحو قرار الحياة أو الموت. وهنا نتعجب أثر هذا التغيير والتحول على كل من الشخصيتين وليد وجلال ، جلال الذي يختار الموت ليحيا وليد ، ووليد الذي يبقى في صراع الحياة والموت.


لبابة صبري

محاضر في جامعة بيت لحم ، وباحث متخصص في علم الاجتماع وأنثروبولوجيا الفن والأدب والمسرح. يقوم بإعداد أطروحة الدكتوراه الخاصة به حول أنثروبولوجيا الممثلين في مسرح الحكواتي في القدس.


تابع تفاصيل «حمّى البحر المتوسّط»… صراع الحياة والموت وقد تم طرح الخبر عبر عرب 48 .. تابع «حمّى البحر المتوسّط»… صراع الحياة والموت
والتفاصيل عبر مزاج نيوز #حمى #البحر #المتوسط.. #صراع #الحياة #والموت

المصدر : عرب 48

السابق
احتدام المعركة بين الروس والأوكرانيين في باخموت
التالي
حالات تسمم جديدة لطالبات وغموض حول القضية

اترك تعليقاً