على عتبة فصل جديد: ماذا يجري داخل اليمين الإسرائيليّ؟

Dili sayon ​​ang paghimo og dali nga mga konklusyon nga nagtagna kung unsa ang moresulta gikan sa karon nga talan-awon sa Israel, ilabi na nga nag-atubang kita sa usa ka multi-layered ug sprawling moment, apan dili kini hanap basta ang komplikado nga mga hilo sa talan-awon mahimong nindot nga gibulag ug gihiusa pag-usab aron maklaro ang hulagway.

Walay duhaduha nga ang rehimen sa Israel nagpuyo sa usa ka kritikal nga threshold, ug sa kinatumyan sa usa ka dalan nga gipahamtang sa lawom nga socio-demographic-politikal nga mga pagbag-o nga miigo sa kahiladman sa Israeli katilingban ug sa nagharing mga elite niini sa milabay nga mga dekada. Ang pag-postpone karon nagpahamtang sa usa ka matang nga nag-adjust sa direksyon niini ug sa sumbanan sa sunod nga bloke niini.

“Wala’y bag-o sa ilawom sa adlaw. Nagboto kami sa tuo ug wala, “komentaryo ang populist nga representante sa Likud, si Tali Gottliffe, sa gitawag nga “pagpahumok sa hudisyal nga plano” sa miaging semana. Sa iyang pahayag, gipahayag ni Gottliffe ang usa ka pagtan-aw sa kaugalingon nga nahusay taliwala sa tuo nga mga lingin ug mga base niini, ug karon nagtan-aw sa margin sa independensya sa mga institusyon sa estado ug sa iyang burukratikong kagamitan, labi na ang hudikatura, ug ang mga pagpugong nga gipahamtang niini sa ehekutibo nga awtoridad. .

Gikan sa kini nga panan-aw, ang kampo sa Netanyahu, nga gimaneho sa usa ka wala pa nakit-an nga populist nga atmospera, nagtuo nga kini nag-atubang sa usa ka mahukmanon nga higayon nga nanginahanglan pagputol sa mga lansang sa kini nga mga institusyon ug pagdaot sa ilang kagawasan. Niini nga panagsangka, ang husto nga paglihok gikan sa yugto sa pagdaog sa kahon ngadto sa giisip niini nga dominasyon sa mga institusyon sa estado ug burukratikong mga kahimanan ug sa pagpasakop kanila sa ideolohiya niini sa hingpit nga paagi.

Kini nga mahukmanon nga gubat nagpahayag sa usa ka gutlo sa intersection tali sa tulo ka dialectical nga proseso nga nahitabo sa sulod sa Israeli katilingban: Ang politikal – ideolohikal nga proseso – nga mao ang dayag nga aspeto niini nga gubat, nalambigit sa internal displacements sa katungod sa iyang kaugalingon sa mga termino sa pagpalapot sa iyang relihiyoso ug pasistang mga utlanan. . Kini nga mga displacement intersect sa usa ka populist moment nga may kalabutan sa pag-usbaw sa populist circles nga nagtan-aw sa independensya sa mga institusyon sa estado isip usa ka babag sa mga agenda sa pasistang katungod. ngadto sa kapital sa iyang politikanhong kapital.

Dungan niini, kining duha ka habig nag-intersect sa mga pagbag-o sa sosyal nga proseso nga may kalabotan sa giladmon sa sosyal nga segregasyon ug sa internal nga mga liki niini, ilabina ang pakigbisog sa mga elite tali sa mga bloke sa katilingban kansang sosyal-klase ug bisan ang rehiyonal nga mga utlanan tali kanila nahimong mas baga kaysa kaniadto. Ang mga utlanan tali niini nga mga bloke nagrekord sa mga ang-ang sa wala pa mahitabo nga kalainan sa ilang gibag-on sa mga termino sa mga sumbanan sa pagboto ug lain-laing mga kinatibuk-ang oryentasyon mahitungod sa internal nga Zionist nga sosyal nga kahikayan. Kini nga segregasyon nakakaplag sa iyang politikanhong ekspresyon bag-o lang sa usa ka pakigbisog tali sa usa ka bag-o, nagtubo nga elite nga moapil sa usa ka gubat alang sa hegemonya sulod sa Zionist nga balay.

Sa pagsabot sa politikanhong higayon | Usa ka bag-ong pakigbisog sa pag-usab sa mga utlanan sa tuo – Salvationist

Ang kasamtangang politikal nga panahon nalangkit sa mga displacement nga nagpahayahay sulod sa tuo ug sa politikanhong mapa sa kinatibuk-an, ug kini nahitabo sa usa ka mas lapad nga konteksto nga gipahamtang sa sosyo-demograpikong mga kausaban sa Israeli nga katilingban nga naghatag ug anino sa konsepto sa Zionismo. sa katibuk-an ug sa sumbanan niini, human ang naulahi miduol sa Judaismo niini ug mipahiuyon niini, nga misangpot sa pagpalapot sa Zionismo sa relihiyosong mga utlanan niini.kolonyalismo, o sa kompletong Judaisasyon niini.

Ang pagpalapad sa Zionist-relihiyoso nga kasamtangan, nga gusto nga masulbad ang isyu sa pagtukod sa usa ka Judio supremacy sa tibuok Palestine, mao ang usa ka timailhan niini nga dalan, human kini giubanan sa pagsaka sa bag-ong mga sektor ug mga pwersa nga may kalabutan niini nga relihiyoso-nasyonalista. kasamtangan, ug nahimo silang batong pamag-ang sa dominanteng elite, dili lamang sa gobyerno, apan nakalusot usab sa mga sektor sa militar, seguridad, hudikatura ug akademya.

Sa susama, usa ka proseso sa Zionization sa mga relihiyoso ug Haredi base nahitabo sa miaging mga dekada, ingon nga ang data nagpakita nga ang Haredim bloc naglangkob sa 33% sa kinatibuk-ang mga lumulupyo, ug ang mga relihiyoso-Oriental nga mga partido (Shas) nahimong mas Zionist ug nahimong bahin. sa makasaysayan nga electoral bloc sa Netanyahu.

Kini nga mga pagbag-o nakit-an ang ilang kinapungkayan nga mga ekspresyon sa politika sa koalisyon kaniadtong 2009, sa dihang nahimo kini nga usa ka makasaysayanon nga bloke sa eleksyon nga gipangulohan ni Benjamin Netanyahu, ug gilakip ang tanan nga mga musunud: relihiyosong Zionismo, ang Ashkenazi Orthodox bloc – ang Haredim, ang mga relihiyoso nga Oriental, ang sekular. pasistang katungod sama sa “Yisrael Beytenu”, ug ang rebisyunista – corrective right. Sulod sa Likud – sa paghisgot sa katungod nga gitugyan ngadto sa kabilin ni Menachem Begin, kinsa mituo sa kagawasan sa hudikatura, ug mipabor sa “liberal” indibidwal nga mga katungod ( siyempre, ang Judio). Ang pagkaporma niini nga bloke misangpot sa pagpaspas sa proseso sa “paglegalize sa pasismo” ug sa pag-institutionalize sa supremacy sa mga Judio sa balaod, nga atong nasaksihan sa miaging dekada.

Adunay duha ka mga hinungdan nga bag-o lang mitumaw sa arena sa Israel, nga naghatag usa ka anino sa mapa sa mga alyansa niini nga bloke ug ang pag-usab sa mga utlanan niini sa bag-ohay nga mga tuig. Una – ang pagkaylap sa pasismo, ang pagpalapot sa mga utlanan niini, ug ang pagpalapad sa impluwensya sa relihiyosong Zionismo sulod sa mga han-ay sa Likud mismo – nga nagsugod human sa “dissengagement plan” gikan sa Gaza. Ikaduha – ang pagsumite sa prosekusyon sa Israel sa mga kriminal nga file batok kang Benjamin Netanyahu, nga miresulta sa usa ka wala pa mahitabo nga pagtaas sa lebel sa populismo.

Ang “Bag-ong Katungod” nga bloke, sa iyang daan nga porma, i.e. ang 2009 nga modelo, misuhop sa Revisionist-Jabotinsky nga tuo, nga maoy dominante hangtud sa sayo pa sulod sa Likud, ug ang pasistang sekular nga katungod nga girepresentahan sa Lieberman party nahulog ubos sa iyang pako. Bisan pa, ang mga pagbag-o sa ideolohiya sa sulod sa Likud ug ang pagtaas sa lebel sa populismo nga nahitabo sa bag-ohay nga mga tuig nakamugna og mga liki sa sulod sa makasaysayan nga bloke sa tuo nga pakpak, nga nagsuka niini nga duha ka mga sulog gikan niini, bisan kung ang Netanyahu mismo nabuak gikan sa ang mga rebisyunistang panglantaw ni Jabotinsky.

Ang mga sumusunod sa rebisyunistang katungod, sama nila Gideon Sa’ar, Yogaz Hendel, ug kanhing mga lider sa Likud, nakakaplag sa ilang kaugalingon nga gawas sa bag-ong tuo nga bloke, ingon man usab sa mga MK gikan sa sekular-pasistang katungod nga gustong pugngan ang gahum sa ang orthodox nga relihiyoso nga sulog sa sulod sa tuo, ang tanan gimaneho sa mga konsentradong dosis sa personal nga mga pagdumot sa Netanyahu.

Dili sulagma nga kini nga mga personalidad nakit-an ang ilang kaugalingon sa atbang nga bahin sa barikada sa mga alyansa, abaga sa abaga sa usa ka kanal ug sa usa ka koalisyon sa kung unsa ang sayup nga gitawag nga “Zionist-center-left” nga supak sa Netanyahu, o ang ingon- gitawag nga “state-of-state camp”. Ilabi na tungod kay ang dayag nga paghan-ay wala mahitabo sa posisyon sa sukaranang mga palisiya, diin labaw pa sa 90% sa kasamtangang mga miyembro sa Knesset nagkauyon, apan sa pangutana sa relasyon tali sa ehekutibo nga awtoridad, sa hudisyal nga awtoridad, ug sa burukrasya. kahimanan.

Sa pagsabot sa populist moment

Kini nga mga pagbag-o sa politika nahiuyon sa usa ka grabe nga panahon sa populismo sa politika pagkahuman sa mga file sa korte sa kriminal batok ni Benjamin Netanyahu. Gipataas ni Netanyahu ang iyang mga espada atubangan sa mga burukratikong institusyon sa estado, sa hudikatura, ug sa media sa pagsulay sa paghimo sa opinyon sa publiko taliwala sa iyang sosyal nga mga base batok niini nga mga institusyon, ingon nga mga institusyon nga “nailalom sa wala nga pakpak nga dominasyon” nga sa tinuud nagtinguha nga ” kumpiskahon ang boto sa elektoral sa katawhan” ug suklan ang ilang tuo nga pagpili.

Kini nga diskurso nagpahayahay sa katilingbanon nga mga sektor sa katungod, ug nahiuyon sa pagsaka sa tuo-konserbatibong popular nga mga pwersa gikan sa sulod, usa ka panghitabo nga dili hingpit nga layo sa proseso sa pagsaka sa global nga populistang katungod. Giisip niini nga mga pwersa ang wala napili nga mga institusyon sa estado (ang hudikatura, media, burukrasya, seguridad ug kahimanan sa ekonomiya) ug ang sistema sa pagkontrol ug pagpugong nga ilang gipahamtang sa dominasyon sa lehislatibo ug ehekutibo nga mga awtoridad, isip usa ka “lawom nga estado” nga nagkompiskar sa tinuod nga kabubut-on sa mga tawo nga gipahayag sa ballot box (atong gigamit ang termino dinhi isip usa ka deskriptibong metapora sa paghanduraw Ang katungod sa kaugalingon nga pagkamatarong dili usa ka panghunahuna-akademiko nga pagsagop niini).

Kining mga grassroots nga mga grupo, nga gimaneho sa right-wing think tanks nga gipondohan sa konserbatibong pwersa sa Amerika, puno sa konserbatibong populist nga retorika nga nag-atake sa “pagmando sa mga kawani” nga nagkompiskar sa “pagmando sa mga pinili,” ug ang “diktadurya sa 15 ka mga maghuhukom” nga nakigbatok sa “demokrasya sa 120 ka parliamentarians.”

Ang titulo sa libro sa tuo nga populist nga aktibista nga si Erez Tadmor mao ang: “Ngano nga kita mobotar alang sa tuo ug makakuha sa wala nga pako nga pagmando?”, Nga nagpahayag sa kadaghanan sa kini nga mga panan-aw sa kaugalingon sa husto, nga nagtuo nga adunay lawom , na-institutionalized nga gahum sulod sa estado nga ubos sa dominasyon sa “wala” nga makahimo sa “wala” sa pagmando sa permanente. .

Sa sosyal nga pangutana ubos sa gibug-aton sa politika sa pagkatawo

Ang tanan niini nga mga pagbag-o nalambigit sa usa ka sosyal nga higayon diin ang politika sa pagkatawo mikaylap sa katilingban sa Israel tungod sa daghang mga hinungdan, lakip ang pagpakusog sa neoliberal nga dalan sa Zionismo ug uban pa. Gilakip ni Netanyahu ang politika sa pagkatawo sa iyang retorika ug praktis, gihimo kini nga kapital sa politika sa eleksyon, pinaagi sa pag-co-opting sa dagkong mga bahin sa katilingban (labi na ang kadaghanan sa mga relihiyoso, ultra-Orthodox, ug Mizrahi) sa sulod sa iyang bloke sa eleksyon.

Gikan niini nga panglantaw, ang halapad nga mga sektor sa katilingban misumpay sa ilang sosyal ug ekonomikanhon nga mga kabalaka ngadto sa usa ka politikanhong pag-align sa Netanyahu isip pagpahayag sa ilang makasaysayanong mga reklamo atubangan sa ilang giisip nga dominasyon sa “Ashkenazi sekular nga bloke” ibabaw sa mga lutahan sa giladmon ug gahum sa estado. Ang politika sa identidad nag-abot sa kinatumyan niini karon, pagkahuman nahibal-an sa kadaghanan sa kini nga mga sektor nga ang plano ni Yariv Levin alang sa mga pagbag-o sa hudisyal usa ka “usa ka lever alang sa ilang mga interes” ug usa ka “kinahanglan nga dili malikayan nga agianan” nga naghatag dalan alang sa ilang pagsaka sa hagdanan. sa sosyal-Israeli nga hierarchy. Dili ikatingala nga ang pagkapopular ni Netanyahu moabot sa 90% sa ultra-Orthodox ug Haredi-Ashkenazi nga mga komunidad.

Kini nga mga sektor nag-kristal ug nagkahiusa – bisan pa sa kalainan tali kanila, isip usa ka bloke sa usa ka nag-uswag ug nagtinguha nga mga elite, pagkahuman nga nahibal-an sa kaugalingon ang iyang kaugalingon, naglunsad og usa ka gubat alang sa hegemonya nga pulihan, o labing menos usa ka balanse sa kung unsa kini giisip nga dominasyon sa Ashkenazi-sekular nga elite. Tuo nga pakpak nga ministro Amichai Shekli dayag nga mipahayag Siya miingon, “Kami gusto og reporma sa hudikatura sa sinugdanan… Apan karon atong nadiskobrehan nga kita nagkinahanglan og reporma sa Military Intelligence Unit “8200”, reporma sa mga kurso sa abyasyon sa militar, reporma sa akademya… Kini usa ka pakigbisog alang sa kagawasan.”

Ang punto sa walay pagbalik

Ang karon nga talan-awon sa Israel nagbarug sa punto sa intersection tali niining tulo nga nahisgutan nga mga proseso: politikal, populist, ug sosyal nga magkauban, nga ang tanan nag-intersect ug nagporma sa mga lut-od sa talan-awon ug nagdibuho sa mga hilo niini. Dili posible nga mapaabut ang mga bahin sa angkla diin ang mga panghitabo maghusay. Ang sigurado mao nga wala’y giyera sibil sa kapunawpunawan, ug kini usa ka panan-aw nga lahi sa reyalidad, ug nahisakop sa kalibutan sa mito ug fiction sa siyensya, dili politika. Bisan pa, ingon og ang rehimen, katilingban ug estado sa Israel nagsubay sa usa ka mahukmanon nga dalan, nga nagtimaan sa usa ka makamatay nga yugto sa kasaysayan niini.

Ang kaniadto dili na mobalik, ug ang kasamtangang socio-political nga kahikayan dili na magdugay.Ang equation daw sa kadaghanan nga zero, ug ang usa ka desisyon kinahanglan mahitabo sa kapunawpunawan sa katapusan sa dalan. Tingali ang pagsuspinde sa kasamtangang lehislasyon nagbukas sa pultahan sa usa ka proseso sa paghusay, ubos sa gibug-aton sa interbensyon sa mga pwersa sa seguridad, ekonomiya, ug burukratikong kahimanan sa estado, nga gipuy-an sa “nasyonal nga seguridad” ug nagpreserbar sa gitawag nga “sosyal ug nasyonal. imyunidad.”

Bisan pa, ang ingon nga paghusay temporaryo lamang ug interim, tungod kay ang lawom nga mga pagbag-o nga nag-igo sa giladmon sa Zionismo ug katilingban sa Israel magpahamtang sa pagkadesisyon ug paghan-ay sulod sa gambalay sa pagtukod og bag-ong kontrata sa katilingban. Ang sunod nga politikanhong mapa sa Israel dili mahisama sa nauna, ug magdala kini og mas lawom nga paghan-ay sa sulod mismo sa tuo. Ang barko sa katungod sa kasaysayan dili na makadala sa rebisyunistang mga panglantaw (nga nailhan na nga “estado-opisyal nga katungod”) dugang pa sa Zionist-relihiyoso-messianic ug Ortodokso nga mga panglantaw nga magkauban, bisan kung sila magminyo ug makaabot sa usa ka interim nga pagsabot.

Tingali ang socio-political nga pwersa makahimo sa pagkab-ot sa usa ka temporaryo nga settlement ug sa usa ka bag-ong kontrata, apan kini dili naglangkob sa usa ka katapusan nga settlement. atubangon ang dinalian ug nagkasumpaki nga mga pangutana. Mobarog siya atubangan sa iyang nawong ug nawong, dili abaga sa abaga sama sa iyang naandan. Ang panagbangi usa ka pakigbisog alang sa hegemonya tali sa mga elite sa lain-laing mga panglantaw sa internal nga socio-political nga kahikayan. Usa ka pakigbisog tali sa unang mga lumulupyo ug sa mga lumulupyo sa Bag-ong Katungod. Usa ka kalainan sa mga sumbanan sa rasismo, dili sa esensya niini, tali sa pagpalapot sa Judio-relihiyoso nga utlanan sa Zionismo batok sa Israeli-Zionist, dili sa demokrasya. Sa laktud, kini usa ka panaglalis sulod sa gambalay sa Zionismo, dili batok niini. Kini usa ka butang nga dili kinahanglan nga mawala sa atong mga hunahuna samtang kita mamalandong sa talan-awon, ug gamiton ang atong mga hunahuna sa pagsugyot sa atong politikanhong baruganan ngadto niini ug sa atong mga himan sa pakigbisog sa pag-atubang niini.