عن يوم الأرض في ذكراه الـ47

طمرة ، الجليل: كان نهار طمرة ، 30 آذار 1976 ، غائما وباردا ، مع هطول أمطار خفيفة صباحا. وكنت هناك في ذلك الصباح ، على بعد أمتار قليلة من الطريق الرئيسي ، حيث تجمع العديد من الشبان على جانبي الطريق ، وحاول شبان ينتمون للحزب الشيوعي تفريقهم بحجة أن الإضراب يتطلب البقاء في الداخل. أو حول البيوت ولا شيء أكثر. وكانت هناك خلافات لفظية بين الفريقين ، لم تمنعهم من رؤية حافلات “إيغد” وهي تعود ، عند وصولها ، دون ركاب ، علامة واضحة على الالتزام الشامل بالإضراب. وفجأة بدأ الشباب في الهمس وازداد عددهم. علمنا في ذلك الوقت بحدوث مواجهات دامية بين شبان فلسطينيين وشرطة وجيش الاحتلال في قريتي سخنين وعربة البطوف. أسفرت المعارك عن شهداء. وسرعان ما ظهرت سيارات الشرطة ومدرعات الجيش من جهة الغرب باتجاه مدخل القرية ، ففر الشبان شرقا باتجاه مركز القرية. وهناك ، بالقرب من المسجد الرئيسي والمقبرة الرئيسية ، كان القتال بين حجارة الشباب الغاضب ورصاص القوات الغازية ، وقوات من أمثالها لم يرها الشباب داخل القرية من قبل ، وما شابه ذلك. التي لم يرها الكبار داخل القرية منذ عام 1948. ومع توالي الأنباء عن سقوط ستة شهداء تفاقمت في غليان مشاعر الحزن والغضب. الحزن شديد والغضب مشرق. ونعلم ، في منتصف اليوم نفسه ، أننا على وشك أن نشهد حدثًا غير مسبوق في تاريخ الفلسطينيين داخل إسرائيل بعد كارثة عام 1948. اختلاف في تاريخ جميع الفلسطينيين.

النص والسياق: إذا كان النص يعني ما حدث في 30 مارس 1976 بتفاصيل مملة ومملة ، فإن السياق يعني بالمقابل ما كان الوضع قبل اليوم الحاسم والدامي ، وبدون ذلك ، أي السياق ، لم يكن ليحدث شيء ، لقد حدث ، ولولا ما حدث للحصول على ما لديه بأهمية وأهمية خاصة. في رأيي ، هناك أربعة عناصر ، متتالية ومترابطة ، تحدد أجزاء هذا السياق لأحداث يوم الأرض الأول وتداعياته. هذه العناصر الأربعة هي كما يلي:

– أعادت حرب أكتوبر 1973 القدر الضئيل من الكرامة القومية العربية التي مزقتها تلك الهزيمة المؤلمة بعد حرب 1967 ، تلك الهزيمة التي حطمت ثقة العربي بنفسه وقيادته وقدرته على التغلب على التحدي والاستجابة له. . بهذا المعنى ، كانت حرب 1973 انتصارًا على الذات أكثر من انتصار على الطرف الآخر.

– فور حرب 1973 ، بدأ نجم منظمة التحرير الفلسطينية يتألق ويتألق. وفي القمة العربية التي عقدت في الرباط عام 1974 ، تم الاعتراف بالمنظمة بصفتها الممثل الشرعي والوحيد للشعب الفلسطيني. أعقب هذا الاعتراف العربي الهام خطاب ياسر عرفات المدوي في الجمعية العامة للأمم المتحدة في نيويورك في تشرين الثاني / نوفمبر من العام نفسه.

– قبل حرب 1973 ، تشكلت “الجبهة الوطنية” في الأراضي الفلسطينية المحتلة عام 1967 ، والتي قادت بعد الحرب النضالات الشعبية الواسعة في الضفة الغربية وقطاع غزة ، تلك النضالات التي زادت وتيرتها وتتسع. . نطاقها في السنوات القليلة المقبلة. أدت هذه النضالات الشعبية ، من بين أمور أخرى ، إلى إبعاد شخصيات وطنية مهمة خارج حدود فلسطين التاريخية ، الأمر الذي تسبب بدوره في موجات غضب شعبي قوية في الأراضي المحتلة عام 1967.

– على مستوى الفلسطينيين في الداخل ، كان هناك حدثان مهمان في عام 1975 ، وكان لكل منهما علاقة وثيقة ومباشرة بيوم الأرض: الأول كان تشكيل “لجنة الدفاع عن الأرض” لهذا الغرض. لقيادة مواجهة ضد السياسات الآثمة للحكومة ، والتي تهدف إلى مصادرة أراضي الفلسطينيين في الداخل بشكل عام ، وأراضي قرية كفر قاسم ومثلث قرى سخنين – عربة – دير حنا بشكل خاص. والجدير بالذكر في هذا الصدد أن لجنة الدفاع عن الأرض هي الهيئة الوطنية التي اتخذت القرار الجريء والصعب بخصوص الضربة يوم الأرض ، وهي التي تدعو الجماهير العربية إلى متابعتها والمشاركة فيها. أما الحدث الثاني ، وهو أقل أهمية من الأول ، فهو انتصار جبهة الناصرة بقيادة توفيق زياد في انتخابات بلدية الناصرة في خريف عام 1975 ، قبل أشهر قليلة من يوم الأرض. لقد لعب توفيق زياد ، كما نعلم جميعًا ، دورًا فاعلًا لا يمكن إنكاره في تحقيق هذا الحدث المحدد.

لكن الأهم من كل هذه العناصر المتعلقة بالسياق ، سواء كانت فردية أو جماعية ، هو ما يلي: يوم الأرض الأول هو تحقيق جيل الشباب في ذلك الوقت ، جيلنا ، الجيل الذي ولد بعد نكبة 1948. جيل من الشباب العربي بدأ يرفع رؤوسه ويتجاوب مع التحدي ويستعد لدفع الثمن كل الثمن حتى لو كان الثمن دماً. هذا الجيل الجديد من الشبان والشابات العرب هو الذي قاتل في حروب أكتوبر 1973 ، وهو الذي رفع بالنضال والتضحية شرف ومجد منظمة التحرير الفلسطينية ، وهو حاملها. توفيق زياد في رئاسة بلدية الناصرة ، وهو من حصل على التزام الإضراب في 30 آذار عام 1976 ، واجه الرصاص الطائش لشرطة وجيش الاحتلال بصدره العاري وحجارة. وهذا بالطبع لا يقلل بأي شكل من الأشكال من أهمية الدور التوجيهي والقيادي لرجال ونساء الجيل السابق.

الزلزال والتوابع: على مستوى الفلسطينيين داخل إسرائيل ، كان يوم الأرض الأول زلزالًا اجتماعيًا وسياسيًا. مثل أي زلزال ، لديه سلسلة من الهزات الارتدادية. من بين هذه الإخفاقات ، يمكن رؤية ما يلي:

– بعد يوم الأرض الأول ، لم تعد علاقة الفلسطينيين داخل إسرائيل بالدولة العبرية كما كانت من قبل. بعد يوم الأرض ، أصبح الفلسطينيون في الوطن أقل خوفًا من قوة المخابرات والسلطات القمعية الأخرى من جهة ، وأكثر جرأة للدفاع عن حقوقهم والتعبير عن هويتهم الوطنية في فلسطين من جهة أخرى.

بعد وقت قصير من يوم الأرض الأول ، تم إنشاء “الجبهة الديمقراطية للسلام والمساواة”. وخاضت هذه الجبهة الانتخابات التشريعية لأول مرة تحت هذا الاسم عام 1977. ومنذ سنة التأسيس وهي تخوض انتخابات السلطة المحلية العربية تحت اسم جديد.

بعد يوم الأرض الأول ، لم تكن العلاقة بين الفلسطينيين داخل البلاد والحركة الوطنية الفلسطينية كما كانت من قبل. أصبح الفلسطينيون في الوطن أكثر اتحادًا وانخراطًا في الحركة الوطنية الفلسطينية بأهداف ونضالات وطنية. الحركة الوطنية الفلسطينية بدورها أصبحت أكثر ترحيبا واحتضنتهم. وبعد يوم الأرض الأول سأقوي عودة حركة “أبناء الوطن” في الداخل الفلسطيني ببرنامج وتنظيم ونضال وطني.

تمرة مرة أخرى: كنت أحد المشاركين في إضراب يوم الأرض الأول ومن منظميها ، وكنت شاهداً على ما حدث في ذلك اليوم الذي لا يُنسى (والأيام التي سبقته وما بعدها). في ذلك الوقت ، كنت مدرسًا في مدرسة ثانوية في قرية طمرة ، بلدي. في نفس الوقت كنت طالبة في جامعة حيفا. لقد شاهدت عزما وحماسا غير مسبوقين من طلاب الجامعة وزملائي وطلبة الثانوية العامة في الاستجابة لدعوة الإضراب ، رغم مخاوف ومخاوف كثيرة من التلويح بالتهديد بالعقوبات على السلطة الحاكمة وشعبها. قبل يومين من يوم الأرض ، حضر رئيس المجلس المحلي في ذلك الوقت ، الشيخ زكي ذياب ، إلى مدرستنا الثانوية. جاء وهدد المعلمين والطلاب بعواقب الترويج للإضراب أو المشاركة فيه. كما فعل قبل يومين ، ولذات الغرض ، في اجتماع رؤساء السلطات المحلية العربية في شفاعمرو ، وفي ختامه هدير توفيق زياد قائلاً: “الشعب قرر الهجوم”. ومن المفارقات أنه بدلاً من معاقبة المعلمين والطلاب المشاركين في الإضراب ، كان الشيخ زكي ذياب نفسه أول من يُعاقب (بفتح القاف) ، لأن شركائه في التحالف أبعدوه من منصبه بعد يوم الأرض مباشرة. للأسف لم يدرك الشيخ الفرق بين الشجاعة والتهور في ذلك الوقت. لم يكن يعرف خطورة التجديف صعودًا. كان الاتجاه الشائع في ذلك الوقت كاسحًا.

في الختام ، نعلم قبل نهاية آذار 1976 أن الإضراب في يوم الأرض والاشتباكات التي دارت بين الشباب الفلسطيني والشرطة والجيش الإسرائيلي ، وما حصيلة تلك المعركة من سقوط الشهداء الستة ، نحن على شفا يوم وحدث غير مسبوقين في تاريخ الفلسطينيين في الداخل منذ نكبة 1948 لكننا لم نكن نعرف في ذلك الوقت أننا كنا على وشك إحداث فرق في تاريخ الفلسطينيين داخليًا وتاريخ الفلسطينيين في الداخل. عام. وهذا لا يثير الدهشة ، لأن الأيام والأحداث المحددة معروفة بعد فترة من الزمن. نعني بالأيام والأحداث المختلفة تلك التي يكون الوضع بعدها خطيرًا أو مختلفًا تمامًا عما كان عليه من قبل. ونعني بذلك أيضًا أن هذه أيام وأحداث تحمل عبئًا ثقيلًا من المعاني والدلالات والتغييرات. في هذا الصدد أقول: بعد يوم الأرض الأول ، أصبح الفلسطينيون في الوطن أكثر جرأة وشجاعة ، وأكثر استعدادًا للتضحية من أجل حماية الحقوق ، وأصبحوا أكثر صراحة وتعلقًا بهويتهم الوطنية والتزامهم الوطني الفلسطيني. وأخيرًا ، قبل يوم الأرض الأول ، كانت الأرض موردًا نادرًا للبقاء ، ولكن بعد ذلك ، أصبحت أيضًا رمزًا للبلد ؛ رمز للبقاء والهوية والكرامة الوطنية. وهكذا بقي بعد 47 سنة!

* أستاذ الفلسفة في جامعة القدس وجامعة بيرزيت سابقاً