’بلا وطن‘ في شارع العرب

Ang expatriate naghimo sa dapit nga iyang pribado nga kabtangan, sa gidak-on nga siya nagtawag niini pinaagi sa iyang angga; Tungod kay kini nagpakita, nagkinabuhi, ug nagpraktis sa iyang pagkatawo ug pagkasakop, mao nga kini gihimo niini, bisan unsa pa ang mga balaod ug politika niini; Ang iyang panimalay ug ang iyang siyudad, bisan pa sa gilay-on gikan sa yutang natawhan. Mao kini ang magamit sa “Alley of the Sun”, ang dalan nga nahimutang sa Burleigh, ug ang expatriate nga mga Arabo sa Germany nagtawag niini nga “Arab Street”. Ang identidad sa usa ka dapit wala nalambigit sa iyang geograpikanhong lokasyon kay nalambigit kini sa mga lumulupyo niini, ang paagi sa pagpraktis sa kinabuhi, ug ang mga paagi sa kasinatian ug embodiment sa gipuy-an nga kinabuhi.

Alley of the Sun… Arab Street

Maadlaw kadto, ug nakahukom ko nga maglakaw-lakaw sa dalan. Ang dalan kay sulagma ug puno sa mga tawo. Ang Arabic lang ang akong nadungog sa lain-laing mga Levantine nga dialekto, ug ang Palestinian ug Syrian nga mga diyalekto nag-una niini. Ang mga bahin sa dalan ug ang iyang pagkatawo Arabo, daghan sa mga bahin ug mga detalye niini susama sa atong nasud, ug akong gibati, sa dihang ako nakatunob niini sa unang higayon, ingon nga ako naglakaw sa akong kampo kasilinganan, ug akong nakita. ang pamilyar nga mga nawong sa akong mga silingan, ug ingon sa gikuptan ko ang kamot sa akong inahan tungod sa kaulaw ug kahadlok sa mga pagtan-aw sa akong palibut.

Ang dalan kay random, diin makit-an nimo ang mga tindahan sa sinina, restawran, mga tindahan sa utanon ug prutas, mga cafe ug mga lounge sa hookah, ug mga tindahan sa mga gamit sa balay nga tupad sa usag usa. Gitawag kini sa mga Arabo nga “Arab Street”; Tungod kay kadaghanan sa mga tindahan ug restawran adunay usa ka Arabo nga pagkatawo ug kultura. Ang mga ngalan sa mga tindahan gisulat sa Arabiko; Ang uban kanila gitawag og al-Dimashqi, Fayrouz, Umm Kulthum, ang secretariat, ug daghan pang mga ngalan. Ang kadalanan baho sa fava beans, falafel, zaatar manakish, kunafa ug Arabic nga kape. Apan ang labing makaiikag nga mga bahin niini nga dalan mao ang mga sinulat ug mga poster sa mga bungbong ug mga bintana sa tindahan nga gidominar sa pinulongang Arabiko, nga daw ang dalan nag-ayo sa akong kamingaw; sa pagbasa sa akong pinulongan bisan asa; Nagsugod ko sa pagbasa sa mga ngalan sa kusog nga wala nako nahibal-an.

Sa akong pagkanaog sa “Hermann” nga estasyon sa tren, nga nahimutang duol sa dalan, akong nakit-an ang usa ka lapad nga paril sa sentro sa estasyonan nga plaza, diin diha ang usa ka drowing sa Hanzala ug mga sinulat mahitungod sa Palestina. Unya mitabok ako sa dalan, ug akong nakita ang ngalan niini “Sonnenallee”, gisulat sa gamay nga tabla nga gitaod sa poste sa kuryente. Ang ngalan sa Arabiko nagpasabut nga “Sun Alley”, ug sa English (Sun Alley). Ubos sa ngalan sa dalan sa German, akong nakit-an ang usa ka gamay nga poster nga nag-ingon: (Libre ang Palestine), nga nagpasabut nga ‘Pagawason nato ang Palestine’.

Ang poster nagpahayag sa simbolismo sa dalan, nga nagsinggit alang sa rebolusyon batok sa mga pagsulay sa mga awtoridad sa Aleman sa pagsumpo ug pagkriminal sa tingog sa Palestinian, batok sa kolonyalismo sa mga settler. Ang dalan usa ka direkta nga destinasyon alang sa mga pulis sa Aleman, nga nag-deploy sa daghang mga salakyanan sa pulisya, kung adunay usa ka demonstrasyon nga mahitabo sa pagsuporta sa Palestine, o usa ka selebrasyon nga mahitabo, sama sa pagsaulog sa kadaugan sa Morocco ug Saudi Arabia sa panahon sa Mga duwa sa World Cup.

German nga anti-Palestine nga mga palisiya

Sa wala pa ang Confederation, ang mga utlanan sa Sidlakan ug Kasadpang Alemanya nag-intersect niini nga dalan. Bisan pa sa rasista ug kriminal nga kasaysayan sa Germany batok sa mga minoriya, ug ang mga pagsulay sa kasamtangang mga awtoridad sa pag-ayo sa itom nga punto sa kasaysayan niini pinaagi sa pag-abiabi sa mga kagiw ug paghatag kanila og luna sa kagawasan, wala nila iapil ang mga Palestinian sa maong luna. Ang gobyerno sa Aleman nagtrabaho pag-ayo aron mapugngan ang tingog sa Palestinian sa tanan nga paagi. Pipila lang ka bulan ang milabay, ang gobyerno nagsugod sa pagtrabaho sa pag-isyu sa usa ka bag-ong balaod nga nag-awhag sa kriminalisasyon sa mga kalihokan sa pagsuporta sa Palestine, dugang pa sa mga buhat nga orihinal nga naglungtad pinaagi sa pag-akusar sa mga Palestinian sa anti-Semitism. Paghisgot lang bahin sa isyu sa paagi nga dili batakan nga makaapekto sa relihiyon sa mga Judio, apan sa pagsaway ug paglimud sa sistematikong mga krimen sa Zionist batok sa katawhang Palestinian.

Dugang pa, wala giila sa Alemanya ang Palestine isip usa ka estado, ug bisan kung daghang mga European ug uban pang mga nasud ang wala makaila sa Palestine, ang dili pag-ila sa Aleman adunay usa ka tin-aw ug hait nga hilig sa rasista, base sa usa ka estratehiya sa tinuyo nga pagkawalay alamag sa mga Palestinian.

Sa dihang miadto ko aron magparehistro sa akong pinuy-anan sa Berlin, gipangutana ako sa empleyado diin ako gikan, ug mitubag ako nga gikan ako: “Palestine”, mao nga misulat siya ug “Pakistan”. Sa dihang gusto niyang kumpirmahon ang impormasyon, gitul-id nako ang ngalan sa nasod, ug gisulatan siyag “Palestine.” Siya mitubag: “Oh, Palästina ang imong gipasabot?” Miyango ako aron kumpirmahon; Busa miadto siya sa iyang superbisor, ug mianhi siya aron sultihan ako nga nagbasol siya nga walay nasud nga adunay ingon niana nga ngalan.

Giunsa niya pagsupak ang iyang kaugalingon? Unsay nakapugos niya sa paglimod sa akong gigikanan, sa akong pagkatawo, ug sa akong nasod? Gipadayon niya ang iyang pakigpulong pinaagi sa pag-ingon: Iapil ka namo ubos sa listahan sa mga tawong walay estado. Sa unang higayon, gibati nako ang pagkurog sa akong lawas sa grabeng pagkurog, ug gibati nako nga adunay mihubo kanako sa akong kaugalingon ug sa akong pagkatawo uban sa kabugnaw, paglupig, ug kabangis, ingon nga wala ang akong mga katigulangan, ug ingon og ang kasaysayan sa ang akong nasud usa ka bakak. Gibati nako nga nainsulto ako, apan ako nagpabilin nga hilom, wala ako motubag kaniya tungod kay nahibal-an ko nga dili ko makab-ot ang bisan unsa nga solusyon uban kaniya, ug nahibal-an ko nga siya motubag kanako pinaagi sa pag-ingon nga ang desisyon wala sa iyang mga kamot. Ug dili lang ako ang nakaagi niini nga kasinatian, apan ang tanan nga mga Palestinian sa Germany.

Ang Palestinian nga komunidad sa Berlin

Ang Berlin naglangkob sa pinakadako nga expatriate nga Palestinian nga komunidad sa gawas sa Arab nga kalibutan, ug silang tanan napugos sa pagpatin-aw sa ilang mga gigikanan sa matag higayon nga sila pangutan-on mahitungod sa ilang nasud nga gigikanan, ingon nga sila usa ka puzzle o komplikado nga mga binuhat nga kanunay nagkinahanglan og katin-awan. Miadto ako sa usa ka restawran sa Palestinian, ug kini puno sa mga tawo, labi na ang mga Aleman. Sa dihang nahuman nako ang lamian nga pagkaon sa Palestinian mosakhan, usa ka trabahante ang miadto sa restawran aron hangyoon ako nga i-rate ang restawran nga adunay usa ra ka sentence: Kini nga restawran nagsilbi nga mga pinggan gikan sa Palestinian nga kabilin. Ang iyang tumong mao ang pagpahinumdom sa mga Germans nga adunay nasud nga gitawag og Palestine, uban sa iyang kasaysayan, kostumbre ug pagkaon. Sa dihang akong gipangutana siya kon nakita ba niya kini nga usa ka batasan sa iyang pagka-Palestine sa pagkadestiyero, siya mitubag: “Ako misukol ug nagpreserbar sa akong Palestinian nga pagkatawo niining paagiha. Gisulat ko sa menu nga kini nga putahe Palestinian aron sa paghagit sa ilang gituyo nga dili pagtagad. sa atong kawsa, ug sa pagpasalig kanila nga adunay gikawat nga yutang natawhan nga gitawag ug Palestine.”

Sa laing panag-istoryahanay uban sa usa ka Palestinian nga babaye gikan sa Nablus, nga nagpuyo sa Berlin, siya misulti kanako – uban sa gugma, kalipay ug masanag nga mga mata – nga siya nakadawat sa iyang pinuy-anan, ug kini gisulat sa iyang nasud nga gigikanan: ang okupar Palestinian teritoryo. Upat ka tuig na ang milabay, gikan sa sinugdanan sa iyang pagkadestiyero, wala siya mobati nga gipabilhan ug giila nga usa ka Palestinian.Ang pagtan-aw sa Palestine isip ngalan sa imong nasud nga gigikanan nahimong sama sa katumanan sa usa ka damgo sa Berlin. Bisan pa, bisan pa sa iyang kalipay sa kini nga pag-ila, siya nagtuo nga kini mahimong usa ka sayup gikan sa “German Immigration Service”, ug nga kung gusto niya nga bag-ohon ang iyang pinuy-anan, ilang usbon ang sayup ug isulat ang “walay yutang natawhan.”

Graffiti Street

Mibalik sa “Arab Street.” Kon maglakaw ka sa dalan, imong makita ang mga bungbong, bentana, ug pultahan niini nga nagpakitag panaghiusa sa Palestina. Pananglitan, sa maisog nga pula adunay pulong nga ‘pagsukol’, ug ang bantog nga hugpong sa mga pulong sa martir nga si Basil al-Araj: “Ang pagsukol usa ka padayon nga posibilidad”, ug “Ang Zionismo mao ang rasismo”, i.e. Ang Zionismo rasista, “Kagawasan alang sa Gaza. “, “Haifa mao ang mas maayo kay sa Berlin”, ug ang usa ka hulagway sa Palestine Sa pula, interspersed uban sa pagsulat sa maisugon nga itom nag-ingon: “Kami dili mohunong sa Palestine”, “Himaya sa pagsukol sa Gaza”, ug daghan pa.

Bisan pa, aron makit-an ang mga sinulat nga nag-awhag sa armadong pagsukol, sama sa usa ka hugpong sa mga pulong nga nag-ingon: “Himaya sa bala ug kamatayon sa Israel,” nagrepresentar sa gitas-on sa kaisog sa kahayag sa mga palisiya sa pagbabag sa boto sa Palestinian, ug sa kahayag sa pagkasensitibo. sa kasaysayan sa Nazi sa Germany ngadto sa mga Judio. Ang usa ka hugpong sa mga pulong nga ingon niini nga intensity mahimong mosangpot sa pagkabilanggo. Tungod kay sa German nga diksyonaryo kini naglangkob sa usa ka paglimod sa pagkaanaa sa ‘Israeli estado’, ug usa ka insentibo sa pagbuhat sa mga krimen batok sa mga ‘Hudiyo’.

Si Julie Petit nagsulat ug artikulo bahin sa graffiti ug graffiti atol sa intifada sa West Bank; Sulod sa usa ka Palestinian nga kultural nga produkto, ug isip usa ka paagi sa pagsukol batok sa nagpadayon nga mga palisiya sa trabaho, iyang gipahayag ang iyang opinyon nga ang pagsulat sa mga bungbong dili lamang usa ka pagpadayag sa pagsupak ug dili pagpasakop, apan kini nga mga sinulat nagdala (Ahensiya), i.e. usa ka lig-on nga kabubut-on sa pagpukan sa hierarchy sa gahum. Nagpadayon siya sa pag-ingon nga iyang nakita ang mga sinulat isip usa ka pagpahayag sa mga tingog sa Palestinian sa pagsukol sa panahon sa pag-alsa, ug giisip kini nga usa ka paagi sa paghagit sa kawalay katakus sa kolonyalismo sa pagmonitor ug pagkontrol bisan asa; Ang pagsulat sa mga dingding usa ka tingog alang sa walay tingog. “Niini nga diwa, ang graffiti mipuli sa iyang lugar taliwala sa ubang mga porma sa pagsukol, tungod kay nagmugna kini usa ka tingog alang sa mga walay tingog sa internasyonal nga yugto,” ingon niya.

Graffiti isip pagsukol

Atol sa usa ka panag-istoryahanay sa usa ka trabahante sa usa ka café sa “Arab Street”, gipangutana ko siya: Sa tanan nga mga pagsulay sa gobyerno sa Aleman sa pagsumpo sa mga demonstrasyon sa Palestinian gamit ang mga pwersa sa pulisya, giunsa nimo pagpadayon sa pagpakita sa imong tingog? Iya kong gitubag sa Palestinian ug Lebanese nga accent: “Kami nagprotesta batok sa mga paril”; Ang pagsulat sa mga bungbong, ingon sa iyang nasabtan, usa ka pagpakita sa pagkadili-masinugtanon ug rebolusyon, ug usa ka demonstrasyon batok sa German nga mga pamaagi sa pagpanglupig.

Ang kadalanan dili usab walay mga poster ug mga bandera nga naghisgot sa katungod sa mga binilanggo, nagbangotan sa mga martir, ug naghinumdom sa mga bayani. Usa sa mga poster nga mipahunong kanako nag-ingon: “Diha, luyo sa mga rehas, diin ang oras mohunong ug ang ideya nagpabilin, ang mga bongbong nanuktok aron sa paghimo sa usa ka rebolusyon nga motubo gikan sa iyang pailub sa atong mga kasingkasing,” uban sa mga hulagway sa mga lalaki ug babaye nga mga binilanggo sa mga prisohan sa trabaho. Ang isyu sa mga binilanggo maoy usa sa labing popular nga mga hinungdan sa Berlin, sa mga bungbong man, sa mga bintana sa cafe, o sa dalan.

Ang mga Palestinian wala mohunong sa paghisgot mahitungod sa ilang yutang natawhan, sa ilang katungod ug sa ilang katawhan, bisan sa pagkadestiyero; Ang pagsukol sa tanan nga mga porma niini usa ka paagi sa kinabuhi alang sa mga Palestinian sa nasakop nga Palestine ug sa diaspora.Kini usa ka padayon nga pasundayag nga paningkamot aron pamatud-an ang paglungtad sa Palestinian, ug usa ka pagsalikway sa tanan nga mga pagpakita sa inhustisya sa kawsa niini. Pinaagi niini, wala ko magpasabot nga magmugna ug romantikong aspeto sa pagsukol sa kinabuhi sa mga Palestinian, kondili usa kini ka kinahanglanon nga kaayohan. Tungod kay ang Palestine mao ang kamatuoran, ang nangagi ug ang bugtong umaabot, sama sa giingon ni Ghassan Kanafani.

Usa ka Palestinian researcher gikan sa Gaza Strip, usa ka PhD nga estudyante sa social anthropology sa British University of St Andrews.